Kerusuhan London menyebabkan pemikiran kedua tentang pidato online

Diedit dan Diterjemahkan oleh People’s Daily Online

Kerusuhan London baru-baru ini kembali menuai kritik pedas di media sosial. Polisi Inggris percaya bahwa situs jejaring sosial, seperti Twitter dan Facebook, dan telepon pintar, seperti Blackberry, telah mempermudah para perusuh untuk menghasut kekerasan dan mengoordinasikan penjarahan.

Kerusuhan telah menimbulkan diskusi panas di antara orang-orang Barat mengenai apakah media sosial harus berpegang pada prinsip-prinsip dasar tertentu untuk kebebasan berbicara online, apakah pengawasan dan regulasi atas media baru harus ditingkatkan dan bagaimana masyarakat dapat mengembangkan sikap ilmiah dan rasional terhadap penggunaan media baru.

Media baru seperti Internet mempengaruhi opini publik, iklim sosial dan transfer kekuatan politik pada kedalaman dan kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selama kerusuhan di Timur Tengah dan Afrika Utara, media sosial menyebarkan informasi terkait dengan kecepatan kilat dan menghasilkan pengaruh besar yang jauh melampaui imajinasi. Mereka telah menjadi katalis untuk gerakan dan kampanye di seluruh dunia.

Selama pemilihan presiden Iran pada tahun 2009, media Barat tertentu dan kekuatan politik menyebarkan berita melalui berbagai media sosial, dan pemerintah AS bahkan meminta Twitter untuk menunda penghentian pemeliharaan yang direncanakan karena penggunaannya sebagai alat komunikasi oleh orang Iran untuk protes di Iran. jalan-jalan di Teheran, ibu kota negara itu.

Setelah serangan teroris baru-baru ini di Norwegia, sebuah situs web perlindungan pemuda Jerman telah menemukan bahwa kelompok-kelompok tertentu semakin menyebarluaskan ideologi sayap kanan melalui mikro-blog, ruang obrolan Internet, situs web berbagi video, dan layanan lainnya. Situs web Jerman mengatakan bahwa ada sekitar 190 video yang mempromosikan ideologi sayap kanan di YouTube. Video-video ini menerima total lebih dari 170.000 tampilan dan dirancang untuk mendorong orang menghadiri pertemuan kelompok sayap kanan.

Di era media baru, “pagar berita” telah melebar dan publik telah bergabung dalam penyebaran informasi. Orang tidak hanya mengkonsumsi berita dan informasi tetapi juga berbagi, menambah dan menciptakan informasi dan opini. Mereka juga beralih dari online ke offline dan mengubah masyarakat dengan mengekspresikan pandangan. Selama kerusuhan Inggris, tidak hanya perusuh dan anak muda yang berkonspirasi melalui jejaring sosial dan menjarah toko-toko yang ditargetkan dalam waktu yang sangat singkat, tetapi juga ratusan sukarelawan yang bertindak sebagai flasher jaringan dan berkumpul dengan cepat untuk membersihkan jalanan.

Seorang ilmuwan Inggris mengagumi pesona media baru dan mengatakan bahwa Efek Kupu-Kupu dari Twitter sangat menarik dan menggairahkan dan secara ajaib telah memperluas saluran orang untuk mempelajari informasi, yang meningkatkan efisiensi kerja dan kehidupan dan bahkan mengubah indera orang modern akan ruang dan waktu.

Media baru adalah jaringan kontradiksi yang kompleks, karena penuh dengan harapan dan juga kekecewaan. Elemen virtual dan aksesibilitas platform teknis, anonimitas netizen, serta melemahnya mekanisme “penjaga gerbang” telah menggeneralisasi batas kebebasan berbicara. Selain itu, informasi online palsu, serangan pribadi, pelanggaran dan tindakan ilegal, kata-kata dan perbuatan negatif untuk menghasut kerusuhan telah muncul sepanjang waktu.

Di bawah aturan baru penyebaran lebih cepat dalam waktu yang lebih singkat, penyebaran informasi telah menunjukkan tren baru: menampilkan fakta terpanas dan paling akut dalam waktu dan ruang terbatas telah menjadi “kunci ajaib” untuk menarik perhatian. Dan informasi negatif lebih cenderung menjadi fokus setelah dikirim ulang dengan komentar kritis berkali-kali. Informasi semacam itu juga disebarkan oleh “pemimpin opini” dan kemudian berkembang menjadi kecaman moral berskala besar.

Di bawah pengaruh opini publik yang kuat, individu seringkali dengan mudah mengikuti dan menirunya. Selama kerusuhan Inggris, berbagai jenis pesan yang menghasut dan provokatif membuat banyak anak muda percaya bahwa semua orang melakukan itu dan mereka juga harus bergabung. Seorang gadis yang menyerahkan dirinya ke polisi setelah mencuri satu set televisi bertanya pada dirinya sendiri berkali-kali: “mengapa saya mencuri TV itu? Kami tidak kekurangan satu pun.”

Mengejar “kepribadian” dan penyembunyian identitas dan minat dapat mendorong beberapa pengguna untuk berani mengungkapkan pendapat ekstrem mereka. “Liga Pertahanan Inggris” Inggris yang terkenal dengan eksklusionisme menyatakan bahwa mereka memiliki 100.000 sukarelawan di Facebook dan sejumlah besar komentar dan balasan dapat diterima setiap hari. Cendekiawan Eropa menunjukkan bahwa organisasi ultra-kanan yang mengadvokasi anti-Muslim dan eksklusionisme menciptakan atmosfer opini politik radikal melalui situs jejaring sosial, yang mungkin dapat menciptakan babak baru kebencian rasial yang akan mengakibatkan banjirnya kekerasan sosial dan ultra-individualisme. .

Ini mengingatkan kita pada analisis Marx tentang fungsi sains dan teknologi dalam kondisi kapitalisme: Di zaman kita, segala sesuatu tampaknya memiliki sisi berlawanan: “Tampaknya teknologi memenangkan kemenangan dengan mengorbankan demoralisasi. Dengan kontrol manusia yang meningkat terhadap alam. , individu tampaknya berada di jalan untuk menjadi budak orang lain atau budak dari perilaku tercela mereka sendiri. Tampaknya bahkan kemuliaan murni sains hanya bisa bersinar di latar belakang ketidaktahuan.”

Menghadapi berbagai masalah sosial, kita juga tidak perlu melebih-lebihkan fungsi dan pengaruh media baru dengan sengaja, juga tidak menghindari kontradiksi dan sumber yang mendalam lainnya. Ini adalah kenyataan objektif bahwa negara yang berbeda memiliki kontradiksi pada tahap pembangunan yang beragam. Ini juga merupakan realitas peningkatan hak-hak sipil dan pembangunan sosial bagi warga negara untuk secara aktif menawarkan saran dan saran dan untuk berpartisipasi dalam tata kelola sosial melalui situs jejaring sosial.

Tetapi kunci masalahnya adalah bahwa ketika mengendalikan media baru, alat kebebasan, orang tidak boleh melupakan fakta bahwa kebebasan tidak pernah abstrak atau absolut. Ia bukanlah suatu zona yang terisolasi dari batasan-batasan hukum atau alasan untuk menyimpang dari rasionalitas atau untuk menciptakan disintegrasi dan kekacauan. Kebebasan dan tanggung jawab selalu bersama. Semangat kebebasan harus melayani kepentingan umum masyarakat. Inilah alasan mengapa semangat kebebasan adalah semangat yang indah. Faktanya, “kebebasan pers hanya dapat dilindungi dalam skala terbesar ketika tanggung jawab sosial tertinggi dipertahankan secara gigih dan sukarela.” Ini adalah kesimpulan dari para sarjana yang telah mempelajari konotasi sebenarnya dari kebebasan pers selama lebih dari ratusan tahun.

Era media baru telah memberikan hak berbicara yang lebih besar kepada setiap individu, dan setiap suara adalah partisipan dalam pembangunan “bidang bicara”. Seorang bintang microblogging Cina pernah menjelaskan kepada “warga” sedemikian rupa: “Dia adalah warga negara yang memenuhi syarat yang tidak hanya mematuhi hukum dan disiplin tetapi juga memiliki kemauan yang kuat untuk membimbing dan mempengaruhi orang lain secara positif. Dia harus memiliki semacam pesona dan dapat membiarkan orang melihat hal-hal yang indah dan berharap.” Hanya “bidang bicara” yang adil, rasional, objektif dan bertanggung jawab yang dapat berinteraksi secara positif dengan “bidang” lain dan mendorong pembangunan nasional dan kemajuan sosial.